السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله اوقاتكم بكل خير __ اخواني . اخواتي اطلعت على كتيب بعنوان (( آيات الإحياء)) وهو جمع واعداد فضيلة الشيخ الدكتور / فؤاد بن محمد بن عبدالعزيز الماجد
يذكر فيه آيات للرقى ويقول فضيلته في المقدمه ،، فقد كثرت الأمراض في هذا العصر وتنوعت والتداوي مشروع في الأسلام وكمايكون بالرجوع الى الأطباء المختصين فأنه يكون ايضآ بالرقيه بالكتاب والسنه ومن ذلك ايضآ التداوي بالحجامه والكي وشرب العسل وزيت الزيتون والتلبينه واكل الحبه السوداء ولكن لابد من التنبيه الى مسألتين
1_ اهمية التحصين بالأوراد من الكتاب والسنه 2_ ضرورة التخلص من الأوهام ومن وسوسة الشيطان
وقد اوضح ذلك الأمام ابن القيم حين قال :
هنا امور ثلاثه( م
وقال فضيلته انه من قرابة السنتين سمع برنامج معكم على الهواء من اذاعة القرآن الكريم بالرياض وكان ضيف اللقاء احد المشايخ حيث ذكر قصة امرأه دخلت في غيبوبه مده احد عشر شهرآ وتم تنويمها في احد المستشفيات وكان كثير من الأطباء قد اخبروا اكبر ابنائها ان موتها قريب جدآ ولكن الشيخ قال له :لأتيأس من رحمة الله وعليك بالأكثار من الدعاء واحضار من يرقيها وفي احد الأيام جاء ابنها وبرفقته احد الرقاه وكان الشيخ المنوه عنه متواجد مع احد اطباء المستشفى في الغرفه فقرأ الراقي من آيات الأحياء على المرأه المنوه عنها فأحس الشيخ بوجود حركه فيها فناداها بأسمها فقالت نعم ثم طلب منها تحريك بعض اعضائها فأستجابت له وبعد ايام معدوده اكتملت عودة خلايا المخ اليها وخرجت من المستشفى سليمه معافاه
وقال فضيلته / قد يٌطرح تساؤل ؟ لماذا تم تخصيص آيات معينه لأمراض معينه مع ان القرآن كله شفاء؟
الجواب : ان القرآن الكريم فيه آيات يسميها اهل العلم (آيات الرقيه العامه ) اي ترقى بها كافة الأمراض وفيه آيات خاصه تناسب امراضآ معينه وقد اوضح ذلك الأمام ابن القيم حين قال :
هنا امور ثلاثه( موافقة الدواءللداء )( وبذل الطبيب له) (وقبول طبيعة العليل ) فأذا اجتمعت حصل الشفاء باذن الله ورقى الداء بما يناسبه من الرقى
ومن آيات الأحياء ( لعلاج المرضى وبخاصه المصابين بالجلطه او الغيبوبه او الأيدز او السرطان او الشلل او الكسور التي يتأخر التئامها وشفائها بأذن الله تعالى
اسعد الله اوقاتكم بكل خير __ اخواني . اخواتي اطلعت على كتيب بعنوان (( آيات الإحياء)) وهو جمع واعداد فضيلة الشيخ الدكتور / فؤاد بن محمد بن عبدالعزيز الماجد
يذكر فيه آيات للرقى ويقول فضيلته في المقدمه ،، فقد كثرت الأمراض في هذا العصر وتنوعت والتداوي مشروع في الأسلام وكمايكون بالرجوع الى الأطباء المختصين فأنه يكون ايضآ بالرقيه بالكتاب والسنه ومن ذلك ايضآ التداوي بالحجامه والكي وشرب العسل وزيت الزيتون والتلبينه واكل الحبه السوداء ولكن لابد من التنبيه الى مسألتين
1_ اهمية التحصين بالأوراد من الكتاب والسنه 2_ ضرورة التخلص من الأوهام ومن وسوسة الشيطان
وقد اوضح ذلك الأمام ابن القيم حين قال :
هنا امور ثلاثه( م
وقال فضيلته انه من قرابة السنتين سمع برنامج معكم على الهواء من اذاعة القرآن الكريم بالرياض وكان ضيف اللقاء احد المشايخ حيث ذكر قصة امرأه دخلت في غيبوبه مده احد عشر شهرآ وتم تنويمها في احد المستشفيات وكان كثير من الأطباء قد اخبروا اكبر ابنائها ان موتها قريب جدآ ولكن الشيخ قال له :لأتيأس من رحمة الله وعليك بالأكثار من الدعاء واحضار من يرقيها وفي احد الأيام جاء ابنها وبرفقته احد الرقاه وكان الشيخ المنوه عنه متواجد مع احد اطباء المستشفى في الغرفه فقرأ الراقي من آيات الأحياء على المرأه المنوه عنها فأحس الشيخ بوجود حركه فيها فناداها بأسمها فقالت نعم ثم طلب منها تحريك بعض اعضائها فأستجابت له وبعد ايام معدوده اكتملت عودة خلايا المخ اليها وخرجت من المستشفى سليمه معافاه
وقال فضيلته / قد يٌطرح تساؤل ؟ لماذا تم تخصيص آيات معينه لأمراض معينه مع ان القرآن كله شفاء؟
الجواب : ان القرآن الكريم فيه آيات يسميها اهل العلم (آيات الرقيه العامه ) اي ترقى بها كافة الأمراض وفيه آيات خاصه تناسب امراضآ معينه وقد اوضح ذلك الأمام ابن القيم حين قال :
هنا امور ثلاثه( موافقة الدواءللداء )( وبذل الطبيب له) (وقبول طبيعة العليل ) فأذا اجتمعت حصل الشفاء باذن الله ورقى الداء بما يناسبه من الرقى
ومن آيات الأحياء ( لعلاج المرضى وبخاصه المصابين بالجلطه او الغيبوبه او الأيدز او السرطان او الشلل او الكسور التي يتأخر التئامها وشفائها بأذن الله تعالى
((( آيات الإحياء )))
1- (فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ )البقره 73
2- ( إن في خلق السموات و الأرض واختلف الليل والنهار و الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دآبة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء و الأرض لآيات لقوم يعقلون) البقره 164
3- (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ )البقره 243
4( يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون )الأنفال 24
5- ( والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآية لقوم يسمعون ) النحل 65
6- ( "من عمل صلحا من ذكر أو أنثي وهو مؤمن فلنحيينه حيواة طيبة ولنجز ينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون") النحل97
7- ( ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير) الحج 6
8- ( وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ ) الحج 66
9- ( والذي يميتني ثم يحيين ) الشعراء 81
10- ( ومن ايته يريكم البرق خوفآ وطمعآ وينزل من السماء ماء فيحي به الأرض بعد موتها ان في ذلك لأيت لقوم يعقلون ) الروم 24
11-( الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون ) الروم 40
12-( فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)الروم 50
13-( والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور ) فاطر 9
14-( وأية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون) يس33
15-(قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ )يس79
16-( ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء قدير )فصلت39
17-( إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة آياتلقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون ) الجاثيه3-5
18-( أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير)الأحقاف 33
19-( ونزلنا من السماء ماءً مبركآ فأنبتنا به جنت وحب الحصيد (9) والنخل باسقت لها طلع نضيد (10)رزقآ للعباد واحيينا به بلدةً ميتآ كذلك الخروج )ق9-11
20-( وانه هو امات واحيا )النجم 44
21-( اعلموا ان الله يحي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الأيت لعلكم تعقلون ) الحديد17
وذكر فضيلته في الكتيب آيات شرح الصدر وكذلك آيات السكينه
يتبع
(( آيات شرح الصدر ))
و
(( آيات السكينه )) من نفس الكتيب ،،،
(( آيات السكينه )) من نفس الكتيب ،،،
اولآ (( آيات شرح الصدر ))
وهي ( لعلاج المرضى الذين يعانون من ثقل على الصدر او ضيق في الصدر او الحزن او الأكتئاب وشفائهم بأذن الله تعالى ) يضع المريض يده على قلبه ويقرأء
وهي ( لعلاج المرضى الذين يعانون من ثقل على الصدر او ضيق في الصدر او الحزن او الأكتئاب وشفائهم بأذن الله تعالى ) يضع المريض يده على قلبه ويقرأء
1- (فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَآءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) الأنعام ـ 125 تقرأء سبع مرات
كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ في السَّمَآءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ) الأنعام ـ 125 تقرأء سبع مرات
2- ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ) طه 25 تقرأء سبع مرات
3- ( أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ) الزمر 22 تقرأء سبع مرات
4-( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ ) الشرح 1-8 تقرأء سبع مرات
ثانيآ (( آيات السكينه ))
وهي ( لعلاج المرضى الذين يعانون من القلق او التوتر او اضطراب القلب او الخوف غير الطبيعي او سرعة الغضب او شدة الغضب او الأيذاء الشيطاني الخارجي وشفائهم بأذن الله تعالى ) وهي تقرأء ايضآ عند الكرب واشتداد الأمور قال ابن القيم : كان شيخ الأسلام ابن تيميه رحمه الله اذا اشتدت عليه الأمور قرأ آيات السكينه ووردت السكينه في ستة مواضع من القرآن الكريم
1-( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) البقره 248
1-( وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) البقره 248
2-( ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ ) التوبه 26
3- ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) التوبه 40
4-( هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ) الفتح 4
5-( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا ) الفتح 18
6-( إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) الفتح 26
جزاكم الله خير على كل ما قدمتم من علم ينفع الله به الامه
ردحذف